Barrabasadas

LA RED PAR ANTE LOS DICHOS DEL SACERDOTE HÉCTOR AGUER

El sacerdote Héctor Aguer calificó a un manual docente sobre educación sexual como neomarxista. La palabreja tiene lo suyo: para muchos resulta de aplicación incomprensible a un manual de educación sexual, porque, que se sepa, don Carlos Marx no se tiraba de la barba pensando en forros, diafragmas y menstruaciones; a otros les suena a asco, con rechazo automático a todo lo que ella implica, o a lo que les parece que podría implicar (no están seguros, pero por las dudas…); para los más jóvenes es un tanto críptica; a los veteranos de la militancia de los ‘70 les trae remembranzas de un pasado de sueños revolucionarios y brutales represiones. Como quiera que sea, la palabreja y su alocutor recorrieron las páginas y el aire de los medios cosechando alabanzas por aquí y críticas por allá. La Red PAR, integrada por más de cien periodistas con sensibilidad de género de todo el país, se metió también en el debate a través de un iluminador comunicado que Contracultural reproduce a continuación.

Por Red PAR

La Red de Periodistas de Argentina por una comunicación no sexista (PAR), ante las críticas del presidente de la Comisión de Educación Católica del Episcopado Argentino, Héctor Aguer, al "Material de formación de formadores en educación sexual y prevención del VIH/Sida", desea señalar algunas particularidades que hacen al contexto en el que se producen estas declaraciones.

1) Que el citado Material es un manual de 302 páginas, compilado en 2007 bajo los lineamientos de organismos internacionales como la Organización Mundial de la Salud (OMS) y el Programa de lucha contra el Sida de la Organización de Naciones Unidas (ONUSida), que también financió su publicación.

2) Que el citado Material se confecciona en cumplimiento de la Ley 26.150, más conocida como “Programa Nacional de Educación Sexual Integral”, redactado por una comisión de expertas/os tras numerosas consultas a distintos actores sociales, incluida la iglesia católica y otros credos, que participaron activamente del dictamen utilizado para armar los lineamientos curriculares.

3) Que el derecho a la Salud Sexual y Reproductiva –que incluye a la Educación como herramienta fundamental- está asegurado en la Constitución Nacional desde la incorporación de la Convención Internacional sobre los Derechos del Niño, Niña y Adolescentes y por leyes nacionales.

4) Que la Ley 26.150 entiende como educación sexual integral la que articula aspectos bio-sico-sociales, afectivos y éticos. Apunta, entre otros objetivos, a incorporar la educación sexual integral dentro de las propuestas educativas, asegurando la transmisión de conocimientos pertinentes, precisos, confiables y actualizados; promoviendo actitudes responsables ante la sexualidad; que sean efectivos para prevenir los problemas relacionados a la salud sexual y reproductiva y que instalen desde el primer momento la igualdad de trato y oportunidades para varones y mujeres.

5) Que por definición, la educación del ciudadano/a que incluye la igualdad de trato y de oportunidades es reconstructora de los sistemas totalitarios.

6) Que, en cambio, tratar de imponer a la comunidad convicciones confesionales pretendiendo hacerlas obligatorias para la totalidad de los ciudadanos es no sólo autoritario, sino ajeno al Estado de Derecho y al concepto republicano.

7) Que el sacerdote Aguer y la cúpula eclesiástica católica pretenden imponer en Argentina su propio manual de educación sexual, en el que la familia ideal “es patriarcal, cristiana y destinada a la procreación, los jóvenes deben practicar el pudor, la virginidad y la castidad, y la femineidad se manifiesta sólo mediante la maternidad”. Este manual también condena a las uniones de hecho y a las de homosexuales y lesbianas, a quienes “amenaza” explícitamente con el sida.

8) Que este tipo de pedagogía confesional, dogmática y excluyente, instrumentada como política de Estado, sí se implementa "según la dialéctica del poder" (al decir de Aguer), y es propia de regímenes fundamentalistas que todavía hoy ahorcan a homosexuales y asesinan a pedradas a mujeres.

9) Que no se trata sólo de expresiones aisladas de un clérigo, sino de una política definida en todo el país por los jerarcas de la iglesia católica que:

a) En la CABA entorpecieron la aprobación del proyecto de Educación Sexual durante tres años (2004/2007), logrando por fin que las escuelas religiosas elaboren sus propios proyectos.

b) En la provincia de Buenos Aires presionaron al ex gobernador Felipe Solá y lograron el veto al proyecto de educación sexual obligatoria en todos los niveles (2004).

c) Lograron retrasar la implementación de la Ley nacional en Mendoza, Córdoba y Chaco hasta el día de hoy.

d) A través de uno de sus voceros, el obispo Carmelo Giaquinta, llamó a la desobediencia civil contra dicha ley en Corrientes.

e) En Entre Ríos forzaron la incorporación de una serie de reformas, entre ellas la eliminación de las menciones de género y de toda alusión a los embarazos no deseados.

10) Que los dichos de Aguer calificando la educación sexual como "la reivindicación del derecho de fornicar lo más temprano posible, y sin olvidar el condón" serían solamente la formulación irresponsable de un argumento ramplón si no fuera porque según las ultimas investigaciones, el trece por ciento de las adolescentes se embarazan sin desearlo, y al menos un tercio del total de las muertes maternas en Argentina son atribuibles a abortos inseguros, según cifras de la OPS.

11) Que igual interpretación cabría a su crítica a que se fomente "el uso exclusivo del preservativo como único medio de protección eficaz en la relación sexual frente al VIH", si no fuera porque en Argentina han sido notificados 3.700 casos de menores de 14 años que viven con VIH, y se estima que otros 1.500 niños de ese mismo grupo de edad no saben que tienen el virus (Fundamind).

12) Que siendo los derechos sexuales y reproductivos reconocidos a nivel internacional como derechos humanos, impedir que se difunda información y se eduque para el ejercicio de una sexualidad responsable, saludable y libre de culpas, es una violación de los derechos humanos.

13) Que en realidad, los argumentos de Aguer cuestionan ese monumental legado del movimiento de mujeres a la Humanidad que es la Perspectiva de Género, que permite visualizar a mujeres y varones en su dimensión biológica, psicológica, histórica, social y cultural, y encontrar líneas de acción para la solución de desigualdades. Calificar de “ideología” esta herramienta, es un deliberado intento de confundir para preservar la sociedad patriarcal, cuyo menosprecio, discriminación e intolerancia ya ha provocado -sólo en lo que va de 2009- cerca de un centenar de asesinatos de mujeres víctimas de la violencia de género en Argentina.

Como periodistas nos remitimos a hechos y fuentes incontrastables. Entendemos que los dichos de Aguer no pueden ser ligeramente calificados como “polémica” o “planteo”, sino como parte de una ofensiva corporativa que tiende a reemplazar el conocimiento por el dogma, el método por las conductas confesionales, la sabiduría por la superstición, la ciencia por el credo. Una ofensiva que hace ya más de 600 años bañó de sangre el “mundo occidental y cristiano”, principalmente sangre de mujeres, y por la cual el mismo Vaticano tuvo que pedir perdón.

La sexualidad y los cuerpos de las mujeres, niños y niñas, han sido motivo de horrendos crímenes y de los peores comercios. Descontextualizar o utilizar políticamente los dichos de quienes persisten en el tabú y la intolerancia, sostiene ese escenario. No importa que el escenario sea:
- Una oscura habitación donde se realizan abortos clandestinos.
- O un Juzgado que garantiza la impunidad de un violador.
- O una sociedad que niega el abuso de menores.

Por eso este aporte. Por eso defendemos la aplicación de la Ley. También por eso existe la Red PAR.

(PAR es co-coordinadora la Red Internacional de Periodistas con Visión de Género, espacio que aglutina comunicadoras/es de América Latina, Caribe, Europa y África. La red funciona de manera virtual y realiza encuentros presenciales, gracias a los cuales sus integrantes intercambian informaciones sobre temas de periodismo y género, generando espacios de debate, capacitación e incidencia).

Las Fuerzas Armadas de Obama espían a grupos pacifistas estadounidenses

PERSECUCIÓN POLÍTICA EN ESTADOS UNIDOS

Activistas contra la guerra de Olympia, Washington, denunciaron tareas de espionaje e infiltración llevadas a cabo por el Ejército en sus grupos, además de recabación de información por parte de la Fuerza Aérea, la Policía federal del Capitolio y la Guardia Costera.

Por Amy Goodman (desde Estados Unidos)

La infiltración parece violar directamente la Ley Posse Comitatus que impide el despliegue de las fuerzas armadas estadounidenses para tareas de seguridad interior y podría reforzar los pedidos del Congreso de una amplia investigación de las actividades de inteligencia de Estados Unidos, como las audiencias del Comité Church en la década del 70.

Brendan Maslauskas Dunn le solicitó a la ciudad de Olympia documentos y correos electrónicos acerca de las comunicaciones entre la policía de Olympia y las fuerzas armadas con relación a anarquistas, Estudiantes por una Sociedad Democrática (SDS, por sus siglas en inglés) y Trabajadores Industriales del Mundo (el sindicato de Dunn). Dunn recibió cientos de documentos. Un correo electrónico contenía una referencia a “John J. Towery Segundo”, que los activistas descubrieron que era la misma persona que su compañero activista “John Jacob”.

Dunn me dijo: “John Jacob era de hecho un amigo cercano, por lo que esta semana ha sido bastante difícil para mí. Dijo que era anarquista. Lo conocí hace más de dos años a través de la organización comunitaria y la organización en contra de la guerra en la que yo estaba involucrado en Tacoma y Olympia con otros anarquistas y otros activistas. El estaba realmente interesado en Estudiantes por una Sociedad Democrática. Participó en los grupos Resistencia a la Militarización del Puerto (PMR, por sus siglas en inglés) y Veteranos Contra la Guerra. Conocía a mucha gente involucrada con esa organización. Pero era mi amigo. Andábamos juntos, dábamos talleres juntos sobre democracia directa de base y sobre lucha anarquista. A mucha gente le caía muy bien. Era una persona amable. Era una persona generosa. Entonces fue realmente una sorpresa para mí”.

“John Jacob” les dijo a los activistas que era un empleado civil de la Base del Ejército en Fort Lewis y que compartiría información sobre las actividades de la base que podrían ayudar a Resistencia a la Militarización del Puerto a organizar manifestaciones y protestas contra la utilización de los puertos públicos para el envío de soldados y vehículos militares Stryker a Irak y Afganistán. Desde 2006, activistas de PMR han realizado en varias oportunidades acciones de desobediencia civil, al impedir el acceso al puerto.

Larry Hildes, un abogado que representa a activistas de Washington, dice que el fiscal federal que está a cargo de llevar adelante los casos en contra de ellos, Brian Kipnis, ordenó específicamente al Ejército que no entregara ninguna información sobre sus actividades de recolección de información, a pesar de una orden judicial que lo obligaba a hacerlo.

Es por eso que el pedido de Dunn a Olympia y los documentos que obtuvo son tan importantes.

Se supone que las fuerzas armadas tienen prohibido desplegarse en suelo estadounidense, al igual que espiar a ciudadanos. Christopher Pyle, actualmente profesor de política de Mount Holyoke College, fue jefe de inteligencia de las fuerzas armadas. Reveló actividades de espionaje militar a civiles en la década del 70. Pyle recordó: “En la década del 60, la inteligencia del Ejército tenía 1.500 agentes de civil [y algunos para vigilancia] listos para actuar en cada manifestación de 20 o más personas. Tenían un depósito enorme en Baltimore repleto de información sobre actividades legales de ciudadanos estadounidenses que cumplían con la ley, principalmente que realizaban manifestaciones políticas. Me enteré de esto cuando estaba en el Ejército, justo antes de que fuera relevado de mi cargo, escribí sobre esto luego de que fui relevado, y luego lo investigué para dos comités del Congreso. Como resultado de esas investigaciones, todo el Comando de Inteligencia del Ejército de Estados Unidos fue eliminado, y todos sus archivos fueron quemados. Luego, el Comité de Inteligencia del Senado redactó la Ley de Vigilancia de Inteligencia Extranjera de 1978 para poner fin a la vigilancia de comunicaciones electrónicas sin órdenes judiciales”.

Los congresistas Bárbara Lee, demócrata de California, y Rush Holt, demócrata de Nueva Jersey, y otros están presionando para que se lleve a cabo una nueva investigación de todas las actividades de inteligencia de Estados Unidos, de la magnitud de las audiencias del Comité Church, que denunció el espionaje generalizado, la desarticulación de grupos legales a nivel nacional e intentos de asesinato de jefes de estado extranjeros, entre otras cosas.Crecen los pedidos de información y de rendición de cuentas oficial sobre el presunto escuadrón secreto de asesinatos del ex Vicepresidente Dick Cheney, el programa de escuchas telefónicas sin órdenes judiciales del ex Presidente George W. Bush, y el presunto engaño de la CIA al Congreso. Pero el espionaje en Olympia ocurrió ya en el gobierno de Obama (y podría continuar en la actualidad). El Presidente Barack Obama apoya la inmunidad retroactiva de las empresas de telecomunicaciones implicadas en las escuchas telefónicas y ha mantenido vigente la utilización del “privilegio de los secretos de Estado”, de la era Bush.

Lee y Holt deberían llevar al Congreso la información descubierta por Brendan Dunn y los activistas de Olympia para que las investigaciones comiencen ya.

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Denis Moynihan colaboró en la producción periodística de esta columna.
http://www.democracynow.org/es

Diez veces Sí a la Vida

10º ENCUENTRO NACIONAL DE LA UNIÓN DE ASAMBLEAS CIUDADANAS

Durante los días 24, 25 y 26 de julio en la ciudad jujeña de Libertador General San Martín, más de 300 representantes de asambleas de vecinos por el agua y la vida, movimientos campesinos e indígenas y organizaciones sociales de todo el país participaron de la 10º Asamblea de la Unión de Asambleas Ciudadanas (UAC) bajo la consigna “Contra el Saqueo de los Bienes Naturales y la Contaminación, por la Soberanía Alimentaria y la Vida”.

Por Asambleas de Vecinos Autoconvocados por el NO A LA MINA

El Encuentro de Unión de Asambleas Ciudadanas (UAC) se inició el viernes 24 con una gran marcha en la ciudad de San Salvador de Jujuy que culminó en la Casa de Gobierno, donde las organizaciones se manifestaron en rechazo al modelo de saqueo de los bienes naturales y a la contaminación. Entre otras provincias, estuvieron presentes Jujuy, Catamarca, San Juan, Mendoza, Chubut, Tucumán, Córdoba, Buenos Aires, Santiago del Estero y Salta.

En el caso de la megaminería, el modelo se expresa a través de un sistema de producción que dinamita los cerros, utiliza químicos contaminantes y enormes cantidades de agua para separar los minerales de las rocas, generando grandes desechos tóxicos y contaminación. Este mismo modelo productivo se manifiesta en el campo, mediante el monocultivo de la caña de azúcar o de la soja transgénica, expulsando a las comunidades originarias de sus ancestrales territorios.Al término de la segunda jornada de la 10º UAC, la energía colectiva encontró a las organizaciones saliendo nuevamente a la calle, esta vez en Libertador San Martín dando lugar a lo que se convertiría en un histórico escrache a la empresa Ledesma S.A.A.I. (Complejo agroindustrial: Ingenio azucarero, papelera, sojera, citrícola, petróleo, frigorífico, etc.).

Durante la marcha se denunció la enorme contaminación que deriva de las grandes montañas de bagazo de la caña (causa de la enfermedad Bagazosis) que despiden diariamente un insoportable olor nauseabundo y putrefacto. Además, los piletones donde se depositan los desechos tóxicos de la industria papelera, volcados luego al Río San Francisco, y las enormes chimeneas que despiden gases tóxicos generan una nube permanente en el cielo del pueblo de Libertador que tapa durante el día hasta los rayos del sol.

La marcha finalizó frente a la “Rosadita”, una enorme mansión de más de 100 años, repleta de mitos, que data de la época en que se esclavizaba a los pueblos aborígenes para trabajar en la zafra del ingenio, hasta la última dictadura militar, cuando “Blaquier se reunía con el diablo en la habitaciones de la Rosadita”, como cuentan los mayores. Imagen que muestra el imponente poder de la familia Blaquier, y detrás las chimeneas que bufan como si fueran “el familiar”.
Ejes del Encuentro

Las principales problemáticas debatidas, giraron en torno a la relación entre los distintos problemas socioambientales en nuestros territorios: la megaminería, el avance de los agronegocios y la contaminación urbana, como parte de un modelo extractivo y de consumo que prioriza los negocios por sobre los bienes naturales y la salud de los pueblos.

“Nos pretenden confundir y disuadir con falsas promesas de trabajo y ‘desarrollo’. Nada más alejado de la realidad. En cada territorio tenemos cada vez más pobreza y menos tierras”, como expresaron las organizaciones campesinas indígenas.

Por otra parte, la criminalización de la protesta social como fenómeno que se expresa en las distintas provincias, amedrentando a las organizaciones que luchan por alternativas de producción sanas y se oponen a los mega proyectos expoliativos expresados en la complicidad entre multinacionales y gobiernos provinciales.Los debates del encuentro también abordaron la temática del Ordenamiento Territorial, donde las organizaciones no han encontrado hasta el momento el espacio que por derecho les corresponde, a la hora de decidir sobre los futuros proyectos regionales.

Una vez más, se rescataron las experiencias de los movimientos campesinos e indígenas en la defensa de los territorios, la soberanía alimentaria y el cuidado de los bienes comunes, buscando generar una mayor articulación regional y latinoamericana con el resto de las organizaciones.

Se definieron numerosas propuestas y acciones sincronizadas a realizar en diferentes lugares del país durante el mes de septiembre, en contra del modelo sojero y mega minero.

A su vez, se manifestó un fuerte repudio a los fondos provenientes de Minera Alumbrera destinado a las Universidades Nacionales. Así como al accionar del Gobierno peruano sobre las comunidades originarias de Bagua y al reciente golpe de Estado en Honduras.

Finalmente, se eligió como próxima sede del encuentro a la ciudad de Córdoba capital, para los días 11, 12, y 13 de diciembre de este año.

“Las organizaciones de todo el país queremos un modelo productivo que asegure un futuro libre para nuestros hijos e hijas. Un desarrollo que cuide la salud de toda la población del campo y la ciudad, que garantice una vida digna para los trabajadores y campesinos, respetando las culturas originarias y las organizaciones sociales. Queremos un modelo que priorice las formas de producción sustentables de cada uno de los territorios y valorice el conocimiento de sus pobladores ancestrales, el cuidado de nuestros montes, suelos y ríos, un modelo en el que participemos todas las personas con equidad y soberanía alimentaria”.

http://www.noalamina.org

Enfermos de poder

LOS KIRCHNER: DERROTA ELECTORAL Y DERROTA SANITARIA

La derrota electoral es un mero reacomodamiento de piezas dentro del partido gobernante que muy lejos está de significar un cambio de políticas, y mucho menos de ideas. Pero los Kirchner no pueden seguir ignorando la situación extrema de los pequeños productores agropecuarios, que los pone de rodillas frente a los grandes pulpos exportadores de granos, y no pueden seguir mirando para otro lado cuando con toda impunidad las empresas fijadoras de precios fogonean la inflación. Por otra parte, la irrupción del virus de la gripe A puso de relieve cómo la gestión de los asuntos públicos por parte de cierta política burguesa puede ser negligentemente indiferente al sufrimiento humano. Desde un primer momento, el manejo de la epidemia fue un completo desaguisado gracias a la intromisión de las internas políticas en la gestión técnica de la salud pública.

Por Marcelo R. Pereyra

EL PERONISMO, ETAPA SUPERIOR DEL KIRCHNERISMO

De nada sirvió que se adelantaran cuatro meses las elecciones con inconsistentes e incomprensibles excusas; de nada sirvieron las candidaturas “testimoniales”; de nada sirvió el mega despliegue de proselitismo clientelístico; de nada sirvió no postergar por unas semanas las elecciones cuando la gripe A ya era una inocultable realidad: todo fue un fracaso de dimensiones inesperadas para el matrimonio presidencial. Su derrota electoral fue tan estrepitosa que abrió las puertas para el retorno de los que en realidad nunca se habían ido sino que estaban agazapados en las sombras. De repente emergieron, por “derecha”, los Duhalde y los Barrionuevo reclamando más “peronismo” y, por “izquierda”, los D’Elía reclamando más “transversalidad” al kirchnerismo.

Pongamos las cosas en su lugar: hablar de derecha e izquierda en un partido de la burguesía -el peronismo- es una operación retórica. La burguesía, por definición, adhiere a los valores del orden establecido porque es ese orden el que le permite reproducirse. Luego hay avivados que, desde posiciones políticas disímiles pero con un mismo interés por sumar adictos, se incorporan a los partidos burgueses que tienen importante carnadura en las capas populares, como el peronismo. Años ha, esta entusiasta congregación supo nuclear simultáneamente a López Regas y Firmenichs: un verdadero disparate político que Perón admitió y estimuló (hasta que se sacó la careta) sólo entendible desde una práctica política venal, desarropada ideológicamente, practicada ayer y hoy por oportunistas siempre atentos a cobijarse donde esté la masividad.

Entonces, hay que recordar que el que hoy aparece a la “derecha” de los Kirchner –Duhalde- fue el que designó a don Néstor como candidato presidencial en 2003, y que los que hoy le reclaman al kirchnerismo volver a sus fuentes “transversales” son los que apañaron y admitieron la alianza de los gobiernos K con el capo mafia Hugo Moyano. Téngase presente también en este sentido que numerosos funcionarios del actual y el pasado gobierno proceden de una auténtica y genuina derecha económica, como el ex Jefe de Gabinete Alberto Fernández (ex colaboarador de Domingo Cavallo), o como el actual ministro de Economía, Amado Boudú, que proviene del CEMA, un aristocrático grupo de economistas neoliberales.

En consecuencia lo que ha producido la derrota electoral es un mero reacomodamiento de piezas dentro del partido gobernante que muy lejos está de significar un cambio de políticas, y mucho menos de ideas. Precisamente, el “campo” y los sectores medios urbanos castigaron en las urnas al gobierno por persistir con tozudez en políticas que indiscutiblemente los vienen perjudicando desde que se terminó la época de las vacas gordas. No se puede seguir ignorando la situación extrema de los pequeños productores agropecuarios, que los pone de rodillas frente a los grandes pulpos exportadores de granos, y no se puede seguir mirando para otro lado cuando con toda impunidad las empresas fijadoras de precios fogonean la inflación. En los sectores populares suburbanos, tan o más perjudicados que los anteriores, se votó por Kirchner con la mística del peronismo histórico y con el convencimiento que posibilita el generoso derroche preelectoral de los intendentes K.

El futuro inmediato luce confuso. Es difícil predecir el ánimo social. Está claro que hubo una mayoritaria intención de sancionar al gobierno, pero ¿hay disposición para pensar en un cambio de rumbo? ¿Hay realmente preocupación social por temas cruciales como la extranjerización de la economía o la explotación irracional de los recursos naturales? ¿Todo se soluciona con un cambio de nombres en el elenco ministerial? Algo sí parece más seguro: los Kirchner han perdido poder y tendrán que negociar. El problema es qué están dispuestos a negociar y quiénes serán sus interlocutores: los dirigentes sociales de base o los dirigentes empresariales.

ENGRIPADOS Y ENGRUPIDOS

La irrupción del virus de la gripe A en la Argentina puso de relieve cómo la gestión de los asuntos públicos por parte de cierta política burguesa puede ser negligentemente indiferente al sufrimiento humano. El manejo de la epidemia desde un primer momento fue un completo desaguisado gracias a la metida de cola de la política gubernamental en la gestión técnica de la salud pública. ¿Cuál fue el beneficio de la aparatosa y promocionada instalación de un hospital de campaña y de las cámaras especiales que detectaban personas con alta temperatura en el aeropuerto de Ezeiza? ¿Por qué no se condujo centralizadamente la problemática? ¿Por qué tanta confusión y directivas contradictorias en distintas jurisdicciones? ¿Por qué no se admitió antes de las elecciones que la difusión griposa era importante, y consecuentemente, por qué se decidió a pesar de ello llevar las elecciones adelante? ¿Por qué la ex ministra Ocaña no renunció antes de las elecciones y por qué no denunció que no le llevaban el apunte en el gobierno cuando ella pedía más apoyo? ¿Por qué se tergiversaron y se manipularon las cifras de muertos e infectados, de la misma manera en la que se tergiversan y manipulan las cifras que suministra el INDEK? ¿Por qué no se declaró todavía la situación de emergencia sanitaria, y por qué no se hizo lo propio en su momento con respecto al dengue?

¿Por qué si estamos en riesgo de engriparnos además nos engrupen con mentiras y ocultamientos?

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Las huellas del pasado

GOLPE DE ESTADO EN HONDURAS

Altos mandos militares, conjuntamente con sectores de la Justicia y de la Iglesia, llevaron adelante en Honduras un golpe de estado a la vieja usanza. El motivo: no toleraron la participación del pueblo en una consulta no vinculante sobre la posibilidad de una asamblea constituyente.

Por Marcelo J. Levy

Otra vez, aunque de a poco nos habíamos desacostumbrado, los sectores más reaccionarios y conservadores vuelven a salir a la luz. Esta vez le tocó a Honduras, un país con 8 millones de habitantes erigido hoy en un hervidero que marcará, en algún aspecto, ejemplos para otros países de la región.

El gobierno usurpador encabezado por Roberto Micheletti, esgrime una “legalidad” del golpe de estado por una presunta violación a la Constitución. Pero hagamos un raconto de los sucesos. El domingo 28 de junio en horas de la madrugada, cuando el pueblo hondureño se disponía a ejercer su voluntad democrática en una encuesta con carácter de consulta promovida por el Presidente de la República Manuel Zelaya Rosales para profundizar la democracia participativa, un grupo de uniformados con capuchas que afirmó recibir ordenes del Alto Mando de la Fuerza Armada, asaltó la residencia del Presidente Zelaya para secuestrarlo, desaparecerlo por unas horas y luego expulsarlo violentamente de su Patria.

Inmediatamente, el pueblo de Honduras reaccionó y se volcó a las calles de las distintas ciudades y pueblos de Honduras. A primeras horas de la mañana, centenares de mesas electorales recibieron a miles de mujeres y hombres que asistieron a ejercer su derecho al voto, y al ser informados del secuestro de su Presidente, comenzaron a repudiar el golpe de Estado, dando un ejemplo de heroísmo al enfrentar desarmados los fusiles y los tanques.

Medios alternativos y Telesur fueron los únicos que lograron romper el silencio nacional e internacional que quiso imponer la dictadura al cerrar el canal del Estado y cortar el suministro eléctrico, buscando esconder y justificar el golpe de estado ante su pueblo y la comunidad internacional, y demostrando una actitud que recuerda la peor época de dictaduras que se vivieron en el siglo veinte en nuestro continente.

Entre viajes de San José a Washington luego a Managua y otra vez a San José, Manuel Zelaya todavía no ha vuelto a Tegucigalpa. Aquellos que discursivamente apoyan el gobierno constitucional y abogan por el retorno a sus funciones del presidente poco y nada han hecho. Y Mucho menos esperar algo de Estados Unidos que aparece repudiando el golpe, pero no cortan los créditos para no perjudicar “a la población hondureña”. Incluso su base militar en Soto Cano ha servido por años como foco para la violación de los derechos humanos en Honduras y otros países centroamericanos y para agredir a otros gobiernos. Esa base ha moldeado el carácter golpista del ejército hondureño. Los acontecimientos actuales demuestran que esa base no debe funcionar más y menos en las actuales circunstancias en que se encuentra bajo la tutela de los golpistas. La Constitución de Honduras no permite legalmente la presencia militar extranjera en el país. Esta base está a sólo 97 kilómetros de Tegucigalpa. Es la base de tarea conjunta " Bravo " (JTF-B) integrada por efectivos del ejercito, las fuerzas aereas, fuerzas de seguridad conjunta y primer Batallón Regimiento nº 228 de la aviación yanqui.Tiene seiscientos efectivos, dieciocho aviones de combate. Ha sido operativa desde el año 1981, cuando fue activada por los yanquis durante la administración de Ronald Reagan. En los años ochenta la base fue utilizada por el Coronel Oliver North, como base de operaciones para la "Contra". El Comandante de la Aviación de Honduras General Luis Javier Price Suazo estudió en la Escuela de las Américas en 1995. El jefe del Estado Mayor Conjunto el General Romero Vásquez, destituido por Zelaya el día 24 de Junio, y luego ACTOR PRINCIPAL DEL GOLPE, también estudió en la escuela de las Américas. Estos datos sobre la base aérea Soto Cano intentan echar luz sobre la injerencia y responsabilidad norteamericana.

La Organización de Estados Americanos (OEA) actuó también tardíamente. Unos días antes del golpe debía haber estado en Honduras, como lo reclamó el presidente Zelaya. El Secretario General, José Miguel Insulza si bien intimó a los golpistas, su eficacia deja mucho que desear, más a sabiendas de que la OEA cuando quiere actuar actúa, y sobre todo si de golpes de estado se trata.

Sin perjuicio de lo hecho por los Jefes de Estado y de los organismos multilaterales, el valiente pueblo de Honduras ha hecho y sigue haciendo presencia diaria, pacífica y multitudinaria en las calles exigiendo el regreso del presidente que han elegido de manera democrática y soberana.

En estas horas el presidente de Costa Rica Óscar Arias se estableció como mediador. Manuel Zelaya dijo en virtud de un encuentro que se realizará entre él y Micheletti "se ha creado en Costa Rica un régimen de excepción: recibir a un criminal que ha golpeado a nuestro pueblo y ha golpeado los derechos de nuestra democracia, recibirlo aquí y no capturarlo, porque que ha violado todos los procedimientos de ley en el mundo y en el derecho internacional. El mundo lo ha condenado, no Honduras, incluyendo los pueblos de Costa Rica", recalcó Zelaya.

Y no se ha equivocado. El mundo repudia el golpe de estado y los medios lo defienden. Quieren hacernos creer que fue en legítima defensa de la Constitución y que se llamará a elecciones a fin de año. Terrible antecedente para las democracias del mundo. Creer que es válido que se intervengan gobiernos democráticamente elegidos para poner orden. Máxime si tomamos en cuenta que la cuarta urna era una compulsa no vinculante.

Han pasado varios días y Manuel Zelaya todavía no ha vuelto a Honduras. Como siempre, somos los pueblos los que vamos a poder cambiar la historia y el hondureño lo esta haciendo. Hay que seguir dando lucha hasta el retorno de Manuel Zelaya al ejecutivo hondureño. ¡Viva el pueblo de Honduras!

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Los costos del neoliberalismo

PERÚ: ALAN GARCÍA PROVOCA UNA MASACRE INDÍGENA PARA APLICAR EL TRATADO DE LIBRE COMERCIO CON ESTADOS UNIDOS

Con la Masacre de Bagua quedó en evidencia de lo que es capaz de hacer el presidente del Perú para aplicar el Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos y facilitar el acceso a las tierras y recursos de la Amazonía a los grandes capitales internacionales: 200 indígenas fueron masacrados por protestar contra decretos que permitían la explotación gasífera, petrolera y maderera de sus territorios ancestrales.

Por Hernán L. Giardini

Perú negoció en mayo de 2004 un Tratado de Libre Comercio (TLC) con los Estados Unidos, un acuerdo comercial de carácter vinculante y cuyos objetivos son el eliminar obstáculos al intercambio comercial, consolidar el acceso a bienes y servicios y favorecer la captación de inversión privada. El mismo incorpora, además de temas comerciales, temas económicos, institucionales, de propiedad intelectual, laborales y medioambientales, contrataciones públicas, servicios, políticas de competencia y solución de controversias, entre otros.

Así, el TLC entre Perú y EE.UU. fue suscripto el 8 de diciembre de 2005 en Washington y ratificado por Perú el 29 de junio de 2006. El Congreso de Estados Unidos le dio forma definitiva el 4 de diciembre de 2007.

Lo cierto es que el TLC entre ambos países entró en plena vigencia el 1º de febrero de 2009 luego de que el George Bush, el entonces presidente de los Estados Unidos, firmara su implementación el 16 de enero de 2009 en Washington, el mismo día en que el Presidente Alan García lo hiciera en Lima.

Pocos días después el presidente peruano Alan García aprobó una serie de decretos sobre la tierra y el medio ambiente, con el objeto de adaptar el TLC con Estados Unidos a la legislación peruana. Los mismos regulan el uso y explotación de los recursos hídricos y naturales de la selva amazónica peruana, incluidos los recursos gasísticos, petroleros y madereros.

La concesión de explotación petrolera en la región (que tiene el tamaño de Puerto Rico) le pertenece a un consorcio transnacional conformado por la compañía canadiense Talisman Energy, que cuenta con una mayoría accionaria del 40%; mientras que la española Repsol y la brasileña Petrobras tienen 30% cada una.

Perú es uno de los doce países con mayor riqueza biológica a nivel mundial y su Amazonía es una de las áreas de mayor diversidad biológica en el planeta. Sin embargo, más del 70% de su superficie está dividida en concesiones otorgadas para exploraciones y explotaciones petrolíferas y gasíferas. Hay en Perú aproximadamente un centenar de compañías mineras y extractivas y otros 600 proyectos en marcha.

Pero los decretos firmados por Alan García fueron tajantemente rechazados por más de 65 etnias indígenas. Las comunidades denunciaron que los decretos oficiales abrían las puertas a la explotación y al control de sus tierras ancestrales por grandes empresas transnacionales, y al deterioro de los cursos de agua y de la biodiversidad amazónica.

Las comunidades indígenas, con razón, señalaron que con dicha legislación se contravenía su derecho a la consulta, contemplado en el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, que suscribió Perú. El estado peruano reconoce en la zona amazónica a unos 400.000 indígenas que viven en unas 12 millones de hectáreas tituladas.

Además, los pueblos indígenas alegaron que con la implementación de dichas normas se violenta su derecho a la vida. Por esta razón, iniciaron en abril pasado una protesta con bloqueos de rutas y ríos, y tomas de instalaciones petroleras, para conseguir la derogación de los mismos.

Tras casi dos meses de movilizaciones sin respuesta, Alan García dio la orden de reprimir. Y en la madrugada del 5 de junio más de 600 policías fueron enviados para dispersar por la fuerza a los miles de indígenas que protestaban. Una actitud autoritaria e irresponsable, sino perversa, porque el presidente sabía que esas acciones iban a generar resistencia y seguramente víctimas entre ambas partes enfrentadas.

Los policías peruanos reprimieron sin remordimientos a los nativos en Bagua, en una zona conocida como la Curva del Diablo. El gobierno aseguró, tres días después de los hechos, que había once indígenas y 23 policías muertos. Lo cierto es que más de 200 indígenas fueron masacrados y la mayoría de sus cuerpos arrojados al río para intentar ocultar la barbarie.

Luego vino el repudio de organizaciones sociales, obreras, estudiantiles y de maestros, que confluyeron en una multitudinaria marcha en Lima exigiendo justicia ante la masacre y la inmediata derogación de los decretos.

Así, el presidente Alan García dio marcha atrás y pidió al Congreso la derogatoria de los decretos 1090 y 1964, que el Parlamento derogó inmediatamente.

Con la Masacre de Bagua quedó en evidencia de lo que es capaz de hacer el presidente del Perú para aplicar el TLC y facilitar el acceso a las tierras y recursos de la Amazonía a los grandes capitales internacionales.

Pero esto que sucedió en Perú es tan sólo una muestra de un problema que se ha extendido a toda América Latina: la explotación del subsuelo y la devastación del medio ambiente en detrimento de los pueblos originarios y de la biodiversidad.

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Libertad de expresión vs. vigilancia en la era digital

LOS NUEVOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y LAS NUEVAS FORMAS DE CONTROL SOCIAL

Las herramientas de comunicación masiva, que en una época ocuparon sectores enteros de gobiernos y empresas, ahora son del tamaño del bolsillo. Los teléfonos celulares pueden filmar y enviar los videos a Internet mediante conexión inalámbrica. La gente puede enviar relatos de testigos, fotos y videos con sólo pulsar unas teclas, a miles y hasta millones de personas mediante los sitios de las redes sociales. A medida que se desarrollaron estas tecnologías, también se desarrolló la capacidad de vigilarlas, filtrarlas, censurarlas y bloquearlas.

Por Amy Goodman (desde Estados Unidos)

Un informe del Wall Street Journal publicado esta semana, indicó que “El régimen iraní ha desarrollado, con la ayuda de empresas de telecomunicaciones europeas, uno de los mecanismos más sofisticados de control y censura de Internet del mundo, que le permite examinar el contenido de comunicaciones electrónicas individuales a escala masiva”. El artículo menciona a Nokia Siemens Networks como el proveedor de equipamiento capaz de realizar la “inspección exhaustiva de paquetes de datos” (DPI, por su sigla en inglés). La DPI, según el Centro de Información sobre la Privacidad Electrónica (EPIC, por sus siglas en inglés), “permite a los proveedores de servicios de Internet interceptar prácticamente toda la actividad de Internet de sus clientes, como los datos de navegación en Internet, el correo electrónico y las descargas de intercambio de archivos ’peer-to-peer’”.

Nokia Siemens negó la afirmación, diciendo en un comunicado de prensa que la empresa “proporcionó a Irán la tecnología para la Intercepción Legal únicamente para monitorear llamadas telefónicas locales”. Es justamente la cuestión de qué es legal, la que debe abordarse. “Intercepción legal” significa que la gente puede ser vigilada, ubicada y censurada. Es preciso que se adopten normas mundiales que protejan la libertad de comunicarse y discrepar.

China tiene un sistema muy sofisticado de vigilancia y censura en Internet, conocido como “la Gran Muralla de Fuego China”, que atrajo mucha atención antes de los Juegos Olímpicos de 2008. Un documento filtrado en una audiencia de derechos humanos del Senado de Estados Unidos implicó a Cisco, un fabricante de routers de Internet con sede en California, en la comercialización de tecnología al gobierno chino, para adaptarse a las metas de vigilancia y censura. El gobierno chino ahora exige que todas las computadoras vendidas después del 1° de julio de 2009 incluyan el software denominado “Green Dam” (Represa Verde, en español), que los críticos dicen que le dará aún más poder al gobierno para vigilar el uso de Internet.

Josh Silver, Director Ejecutivo de Free Press, un grupo de política de medios, dice que las acciones de Irán y China deberían alertarnos sobre cuestiones de vigilancia interna en Estados Unidos. Silver me dijo: “Esta tecnología que monitorea todo lo que circula a través de Internet es algo que funciona, está disponible, y no hay legislación en Estados Unidos que impida que el gobierno estadounidense la utilice. Es de público conocimiento que la Agencia de Seguridad Nacional (NSA, por su sigla en inglés), durante el gobierno de Bush, durante los últimos siete, ocho años, desde el 11 de septiembre en particular, le solicitó a las principales empresas proveedoras de Internet, en particular AT&T y Verizon, que usaran componentes tecnológicos fabricados por algunas de estas empresas, como Cisco, que harían lo que acabo de describir, que escucharían para vigilar el contenido que circulaba en Internet y en las líneas telefónicas en todo el país”. Este equipamiento fue la columna vertebral del programa de “escuchas telefónicas sin orden judicial”.

Thomas Tamm fue el abogado del Departamento de Justicia que denunció el programa. En 2004, llamó a New York Times desde un teléfono público del subte y le contó al periodista Eric Lichtblau sobre la existencia de un programa secreto de vigilancia a nivel nacional. En 2007, el FBI allanó su casa y confiscó tres computadoras y archivos personales. Aún afronta un posible procesamiento.

Tamm me dijo: “Creo que puse a mi país primero (…) Tenemos un procedimiento legal en vigencia a través del tribunal de la FISA (Ley de Vigilancia de Inteligencia Extranjera) para permitir las escuchas telefónicas legales de estadounidenses que van al extranjero. Se debe poder demostrar causa probable de que quizá están vinculados al terrorismo, pero esa no es una dificultad para el gobierno. Y estoy convencido de que muchos más estadounidenses fueron sometidos ilegalmente a escuchas telefónicas de lo que sabemos. No sabemos lo que se hizo con esa información. Y apenas cuando empezamos a enterarnos de cuántas personas fueron torturadas a nombre nuestro, también nos vamos enterando de a poco sobre el alcance de las escuchas telefónicas. Lamentablemente, debo decir que no me sorprende, porque el gobierno no estaba cumpliendo la ley cuando hablé con el New York Times y, aparentemente, no la están cumpliendo ahora tampoco".

El programa de escuchas telefónicas sin órdenes judiciales fue considerado ilegal por una amplia mayoría. Luego de haber cambiado abruptamente de posición en la mitad de su campaña, el entonces senador Barack Obama votó junto con la mayoría del Congreso para otorgar a las empresas de telecomunicaciones, como AT&T y Verizon, inmunidad retroactiva de ser procesadas. El New York Times recientemente informó que la NSA tiene una base de datos llamada Pinwale, con millones de correos electrónicos interceptados, incluso algunos del ex Presidente Bill Clinton.

En una reciente audiencia del Senado, el senador Russ Feingold le preguntó al Fiscal General de Estados Unidos, Eric Holder, si creía que el programa original de escuchas telefónicas sin orden judicial era ilegal.

El senador Russ Feingold dijo: “Ahora que es Fiscal General; ¿tiene alguna duda sobre la ilegalidad del programa de escuchas telefónicas sin orden judicial?”.

Eric Holder respondió: “Creo que el programa de escuchas telefónicas sin orden judicial, con las características que tenía en ese momento, fue ciertamente desacertado, ya que se implementó sin aprobación del Congreso”.

El senador Feingold preguntó: “¿Pero cree que fue ilegal?”

Holder respondió: “Bueno, como ya dije, no se ajustaba a la Ley de Vigilancia de Inteligencia Extranjera y era desacertado como política”.

Los disidentes en Irán y China permanecen firmes a pesar de la represión, que es posibilitada, en parte, por los equipos de empresas estadounidenses y europeas. En Estados Unidos, el gobierno de Obama está siguiendo un camino peligroso en relación con los programas de espionaje de la era Bush, que deberían ser suspendidos y puestos a consideración de la justicia, en lugar de ser ampliados y defendidos.

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Amy Goodman es presentadora de Democracy Now. www.democracynow.org

Denis Moynihan colaboró en la investigación de esta columna.

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Agricultura urbana en Rosario

LA GRAN METRÓPOLI SANTAFESINA CUENTA CON 800 HUERTAS URBANAS COMUNITARIAS QUE INVOLUCRAN A MÁS DE 10.000 PERSONAS

Rosario es una de las ciudades argentinas con mayor presencia de huertas urbanas y lleva la vanguardia en su difusión y desarrollo. La gran metrópoli santafesina cuenta actualmente con 800 huertas urbanas comunitarias. Y Más de 10.000 personas están involucradas en los diversos procesos que cubre la actividad, los cuales incluyen desde la siembra hasta la venta de los productos en ferias que se organizan en seis puntos de la ciudad con el apoyo de la Municipalidad. Las huertas representan una fuente de empleo y constituyen un camino para paliar las necesidades económicas. A su vez, los consumidores destacan la calidad de los productos por su mayor sabor, conservación y presentación.

Por Martín Flores

No es un fenómeno nuevo. Se trata de un largo proceso de transformación y adaptación a los nuevos contextos del país.

En Argentina, las huertas urbanas comenzaron a aparecer hacia la década de 1980, de la mano de la revolución verde y en contraposición al comienzo de la agresiva producción con agroquímicos. Numerosas personas empezaron a sembrar el fondo de su casa, en espacios comunitarios o en terrenos abandonados, con la simple idea de vincularse a la tierra y autogestionar su sustento, y con la convicción de generar alimentos sanos, frescos y naturales, libres de venenos.

Rosario es el polo productivo más importante de la provincia, y en esa condición fue severamente golpeado por la recesión económica de los '90. El quiebre de numerosas empresas y el cierre de otras tantas fábricas provocaron la desaparición de miles de puestos de trabajo e incrementaron la cantidad de familias con las necesidades básicas insatisfechas. Ante esta situación, el INTA puso en marcha el programa nacional Pro-Huerta, destinado a paliar la situación de los sectores más vulnerables de la población, mediante la distribución de insumos y recursos necesarios para facilitar el comienzo del emprendimiento. Así fueron surgiendo huertas comunitarias en diversos espacios, generalmente tierras no construibles.

En los años sucesivos, la situación del país se fue agudizando y Rosario reveló una drástica tendencia de pauperización y emergencia social. Luego del tensionante 2001 y el consecuente estallido social, la situación se hizo insostenible. Fue entonces, en febrero de 2002, cuando la presión popular obligó a implementar nuevos planes de integración y la Secretaría de Promoción Social de la Municipalidad debió instrumentar, en convenio con el Centro de Estudios de Producciones Agroecológicas (CEPAR) y el Programa Pro-Huerta del INTA, el Programa de Agricultura Urbana, con el propósito de implementar y promover formas participativas e incluyentes de producción y comercialización de alimentos sanos. Este plan dio un considerable impulso a una actividad que ya se encontraba en creciente aumento. La Municipalidad comenzó a repartir materiales para que las personas pudiesen iniciar emprendimientos de huertas urbanas, y además ofrecía cursos de capacitación sobre agricultura orgánica, cuyos cursantes transmitían los conocimientos entre los vecinos.

Durante la profunda crisis económica de 2002, numerosas familias vieron en la huerta un recurso que les permitiría autosustentarse y paliar la situación. Ese año la ciudad de Rosario alcanzó el número de 450 huertas comunitarias, las cuales incluían a 6000 familias. Pero la actividad siguió creciendo. Con la devaluación y el retorno de la competitividad de los precios nacionales en el mercado mundial, el campo se reactivó y muchos empresarios que antes utilizaban los olvidados latifundios para especulaciones financieras, se volcaron a la producción agrícola y avanzaron coercitivamente sobre los trabajadores rurales. Los campesinos se vieron acosados por diversos frentes: mafias privadas y públicas presionaron para que se vayan, y las familias que no pudieron resistir el desalojo en el campo, al llegar a la ciudad intentaron conservar la única forma que conocían de proveerse el alimento. Armaron la huerta y desarrollaron su propio emprendimiento de agricultura urbana.

En la actualidad, las huertas urbanas de Rosario continúan su expansión y constituyen un recurso fundamental para miles de personas que las sostienen con gran esfuerzo. La mayor proporción de beneficiarios son desocupados, el 15% son mujeres a cargo del hogar, mientras que el 12 % son jubilados. El 68% de las huertas son urbanas o suburbanas, y sólo el 32 % son rurales.
En sólo cinco años, el programa pasó de ser un proyecto piloto a convertirse en una actividad destacada capaz de demostrar que si hay voluntad política los gobiernos municipales pueden integrar la agricultura urbana al planeamiento urbano.

Los talleres de difusión y capacitación continúan asesorando a quien desee comenzar un emprendimiento propio. Y en ocasiones se expropian terrenos que no pagan impuestos para desarrollar en el lugar proyectos de agricultura urbana.

Una hectárea utilizable es capaz de sustentar a tres familias, y puede generar incluso un excedente comercializable. Además, los agricultores urbanos reciben del INTA frutales, gallinas y otros animales de granja para complementar y diversificar la producción. Los huerteros también cultivan flores y plantas medicinales que pueden redituar cierta ganancia. Algunos también elaboran cosméticos con aloe, bardana y ortiga, ingredientes naturales que cultivan en sus huertas.

El área crece y logra convocar a cada vez más gente, mediante planes de inclusión social y la promoción de la tenencia segura de terrenos fiscales vacantes para su uso productivo. Además se está poniendo en marcha uno de los proyectos soñados: el primer parque huerta "Molino Blanco", ubicado en un barrio sureño. Éste es uno de los seis parques huerta previstos por el Programa de Agricultura Urbana, que consta de una atractiva propuesta consistente en integrar la huerta a reservas, parques y barrios de la ciudad. En este caso, Molino Blanco dispone de 3 hectáreas y ha renovado la urbanidad del barrio en un plan de mejoramiento que incluye la remodelación de espacios verdes, construcción de viviendas y el reacondicionamiento colectivo de espacios productivos. Allí, 45 familias trabajan la tierra, junto a otras organizaciones sociales.
Debido a la demanda de sus productos, los horticultores urbanos han aumentado la producción y el Programa de Agricultura Urbana amplió su alcance.

La ONU (Organización de Naciones Unidas) ha reconocido esta política urbano-ambiental entre las "diez mejores prácticas del mundo para mejorar las condiciones de vida".

http://latitudbarrilete.blogspot.com

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La victoria del marketing

LAS ELECCIONES LEGISLATIVAS Y LA AUSENCIA DE DEBATE POLÍTICO

En pocos días se realizarán elecciones legislativas en varias provincias del país y las campañas políticas ocupan el centro de la escena. Sin embargo, más que nunca, esa forma de gobierno llamada “democracia” por la cual un gran número de personas pertenecientes a un país, provincia o ciudad elegimos a nuestros representantes, está dominada por el marketing y está vacía de contenidos, está vacía de ideas, está vacía de política (en el sentido más puro de la palabra).

Por Hernán L. Giardini

Política: del griego politikós, “ciudadano”, “civil”, “relativo al ordenamiento de la ciudad”. Actividad humana que busca gobernar o dirigir la acción del Estado en beneficio de la sociedad. Proceso orientado ideológicamente hacia la toma de decisiones para la consecución de los objetivos de un grupo.

Marketing: anglicismo, en español “mercadotecnia”. Arte o ciencia que busca satisfacer las necesidades de los clientes y obtener ganancias al mismo tiempo, utilizando estrategias de mercado y de ventas, estudios de mercado, posicionamiento de mercado, etc.

La mayoría de los partidos no realizó internas para elegir a sus candidatos, hay candidatos que están ocupando cargos ejecutivos y se presentan a las elecciones para que su partido gane pero ya se sabe que no van a asumir esos cargos legislativos, hay candidatos que renunciaron a un cargo como legislador que se presentan para ese mismo cargo como legislador, hay candidatos que se presentan para cargos legislativos en distritos en los que no viven, hay candidatos que se presentan para dos cargos legislativos al mismo tiempo, hay candidatos que dejan importantes cargos ejecutivos para intentar acceder a cargos legislativos y arrastrar con la lista sábana a más legisladores de su partido, hay candidatos que pasaron por varios partidos políticos, hay candidatos que se fueron de un partido para armar otro y ahora se presentan en coalición con el partido del que se fueron…

¿Por qué sucede esto?

Ante una evidente crisis de los partidos políticos cada vez pesa más la figura, la persona, o mejor dicho “el personaje” que se construye fundamentalmente en los medios de comunicación.

Y esos candidatos se “eligen” en función de cómo miden en las encuestas. Así, la mayoría de los partidos no realizó internas y posicionó a sus candidatos en las listas según cómo le caen a “la gente”.

Pero lo más grave de todo es que prácticamente no hay marchas ni actos públicos masivos, salvo los cooptados o pagados. Todo gira en torno a los medios, en campañas llenas de chicanas pero vacías de debates.

Salvo honrosas (y no tan honrosas) excepciones, no se debaten los temas importantes: el modelo económico, el creciente desempleo, la inflación, la pobreza que crece, el deterioro de la educación, la salud y el ambiente. En definitiva: el modelo de país que se quiere construir (o destruir).

Y entonces gana espacio la “inseguridad” como el único gran tema a resolver, como si ésta no fuese consecuencia de no haber resuelto los otros temas.

La mayoría de los candidatos prefieren no hablar de política, que básicamente significa ya no discutir el qué, sino el cómo; y se muestran como “el cambio”. Pero, ¿qué cambio? ¿Qué se quiere cambiar y cómo se va a cambiar?

Aunque no hablen de los grandes temas, aunque prefieran decir que lo importante no son las ideologías, sino la gestión; siempre, lo hagan explícito o no, todos los candidatos tienen un modelo de país, un modelo de sociedad, que hará que cuando sean legisladores impulsen y/o voten cierto tipo de leyes y no otras.

Lamentablemente la mayoría de los medios no contribuyen a que se discutan los grandes temas ni propician el debate de ideas y los programas de acciones de los candidatos.

Así, en lugar de exponer las ideas con las que un partido político piensa resolver los problemas, personalizan la campaña agrandando al personaje y minimizando lo que en el fondo piensa.

De esta manera los electores elegirán al personaje (candidato) que les parezca “mas honesto” y no al que comparta su forma de ver el mundo y tenga propuestas concretas para construir ese modelo de sociedad.

Y esto significa, sin dudas, la victoria del marketing. Pero sobre todo, la derrota de la política.

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Nace un nuevo Salvador

MAURICIO FUNES, DEL FMLN, ES EL NUEVO PRESIDENTE DE EL SALVADOR

Por fin, una esperanza en Centroamérica. Tras la victoria de estas últimas elecciones presidenciales del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN), El Salvador se enfrenta a la posibilidad de un cambio verdadero y legitimo que entre en sintonía con los nuevos aires latinoamericanos.

Por Marcelo J. Levy

Carlos Mauricio Funes Cartagena, un periodista y político salvadoreño, acaba de asumir como presidente de El Salvador, luego de superar en las elecciones del 15 de marzo de 2009 al candidato de ARENA, Rodrigo Ávila.

Funes es considerado un periodista crítico de la administración del Partido ARENA que gobierna El Salvador desde 1989. Con una larga trayectoria en los medios de comunicación de su país, incluyendo corresponsalías en la CNN, suspendió su actividad para avocarse de lleno a la política.
A partir del 28 de septiembre de 2007 fue comunicado oficialmente candidato presidencial para las elecciones presidenciales por parte de la dirigencia del partido Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN).

El 11 de noviembre de ese mismo año, proclamó y reiteró a Mauricio Funes como candidato presidencial para las elecciones de marzo de 2009, haciendo fórmula presidencial con el ex combatiente Salvador Sánchez Cerén.

Desde su proclamación como candidato hasta la elección de marzo de 2009, Mauricio Funes se mantuvo arriba en las preferencias de intención de voto en los sondeos de opinión. Funes fue objeto de múltiples señalamientos públicos por sectores de derecha, centrados en la posible relación de su gobierno con el presidente de Venezuela, Hugo Chávez Frías.

Mauricio Funes y su compañero de fórmula Salvador Sánchez Cerén fueron elegidos presidente y vicepresidente de la República de El Salvador en la elección celebrada el domingo 15 de marzo de 2009 para un mandato de cinco años al recibir 1,354,000 votos (51,32% de la votación válida). Asumieron sus funciones, el 1º de junio de 2009 al concluir el mandato del presidente Elías Antonio Saca.

El presidente de El Salvador, Mauricio Funes, destacó la importancia de estrechar relaciones de hermandad entre los pueblos, por lo que "necesita la unión de América Latina" para vencer a los enemigos de la democracia; al tiempo remarcó la necesidad de reestablecer los vínculos con Cuba. Funes se confesó orgulloso por asumir el cargo con la normalización de las relaciones con Cuba como primer paso, y catalogó el rompimiento de vínculos diplomáticos con Cuba, desde 1962, como una deuda histórica de El Salvador.

"Me llena de orgullo ser un presidente que inicia su gobierno normalizando las relaciones diplomáticas con el Gobierno y con el pueblo de Cuba. Teníamos esa gran deuda histórica, nos convertimos en el único país de América Latina que no tenía relaciones bilaterales con Cuba".

Al saldar la "deuda histórica", Funes consideró que El Salvador dejó de ser un país atrasado en cuanto a sus relaciones internacionales y consideró que su país necesita de la cooperación de otras naciones para emprender los cambios y transformaciones que necesita desarrollar. "Este día dejamos de ser un país atrasado en sus relaciones internacionales, este día nos convertimos en un país que dignifica sus relaciones internacionales", sostuvo Funes.

Reiteró que su principal objetivo, en sus funciones de jefe de Estado, será el de impulsar un Gobierno que se centrará en combatir flagelos como la corrupción y en la atención a los sectores más desfavorecidos de la sociedad, siguiendo la ideología del mártir salvadoreño Oscar Arnulfo Romero.

Asimismo, anunció la ejecución de un programa de empleo temporal, ampliación y mejoramiento de los servicios públicos, así como un plan de construcción de viviendas y mejoramiento de aquellas que se encuentren en condiciones de pobreza severa.

El mandatario otorgará el financiamiento oportuno a los pequeños y medianos empresarios, a través de la nueva Banca Estatal, así como de un sistema de garantías para que los empresarios puedan acceder a los créditos de la banca privada.

El Frente

El Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional es un partido político de izquierda, principal fuerza de oposición de El Salvador, entre 1992 y 2009. Tras alcanzar la victoria en las elecciones presidenciales y tomando en cuenta las elecciones legislativas y municipales del 18 de enero de 2009, el FMLN se proclamó la primera fuerza política del país tras obtener 35 diputados de los 84 que conforman la Asamblea Legislativa.

El FMLN fue creado el 10 de octubre de 1980 como un organismo de coordinación de las cinco organizaciones político-militares que participaron en la guerra civil entre 1980 y 1992, las cuáles se constituyeron en partido político legal la firma de los Acuerdos de Paz en 1992.

Desde las elecciones generales de 1994, las primeras posteriores al enfrentamiento bélico, el escenario político salvadoreño se ha estructurado en torno a dos fuerzas políticas principales: El izquierdista FMLN surgido de las fuerzas guerrilleras, y la derechista Alianza Republicana Nacionalista (ARENA), surgida en 1981, de los grupos paramilitares denominados Escuadrones de la Muerte.

Resta, como siempre, dar toda la confianza a un proyecto que esperanza no solo a todo el pueblo salvadoreño sino a toda Latinoamérica. El cambio ya esta sobrevolando tierras centroamericanas. Ya era tiempo.

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Dime lo que interpretas y te diré quién eres

¿CUÁL ES EL VERDADERO PODER DE LOS MEDIOS? (II Y ÚLTIMA PARTE)

El anteproyecto de ley de Servicios Audiovisuales está siendo discutido en distintos foros. Su razón de ser descansaría en que es necesario limitar o cercenar el poder de los multimedios. Desde distintos sectores políticos y corrientes de pensamiento científico se sostiene que es preciso controlarlos porque son capaces de manipular nuestras mentes a su antojo, y por lo tanto nos hacen creer todo lo que quieren que nos creamos. ¿Es realmente así?

Por Marcelo R. Pereyra

A principios de los años 70, los investigadores estadounidenses Maxwell McCombs y Donald Shaw elaboraron su hipótesis de agenda-setting (establecimiento de agenda) para explicar los efectos de los medios sobre la sociedad. En lo sustancial la hipótesis sostiene que el público incluye o excluye de sus conocimientos lo que los medios incluyen o excluyen de sus contenidos. ¿Cómo llegaron sus autores a esta conclusión? Durante una campaña electoral hicieron una encuesta en la que interrogaron a los electores sobre dos cosas: la primera fue cuál consideraban que era el tema más importante, o el que más les preocupaba, en ese momento. Y la segunda fue qué medios consumían. Determinaron luego cuáles eran los medios más consumidos y contabilizaron en ellos la cantidad de veces que habían informado durante un mes sobre los temas más mencionados por los electores en la encuesta. Encontraron una alta correspondencia entre los temas más mencionados por los medios y los más mencionados por los encuestados. De ese resultado infirieron que la agenda temática de los medios se reproduciría en las agendas temáticas de sus consumidores.

En la siguiente campaña electoral, McCombs y Shaw se dedicaron a estudiar los atributos, o características, de cada tema que los medios resaltaron, y compararon ese dato con una encuesta en la que rastrearon lo mismo entre los electores. Elaboraron así una segunda formulación de su hipótesis: los medios –a través de sus modalidades enunciativas, o formas de construir las noticias- hacen énfasis sobre ciertos atributos (agenda atributiva) que les asignan a temas y/o personajes públicos sobre los que informan, y ese énfasis es semejante al que el público les da a los mismos temas y/o personajes.

En resumen, según esta hipótesis los medios serían capaces de decirnos en qué temas pensar y cómo pensar sobre ellos.

McCombs y Shaw se basaron para elaborar su hipótesis en la sociología del conocimiento, atribuyéndoles gran importancia a los procesos simbólico-comunicativos. Su paradigma acerca de los efectos se diferenció de la teoría de la aguja hipodérmica en tanto que ésta entendía que los efectos de los medios se daban en el corto plazo y tenían consecuencias concretas en las conductas de los receptores: por ejemplo, su voto en las elecciones. En cambio la hipótesis de la agenda-setting considera que los efectos son acumulativos, se producen a largo plazo y corresponden al orden de lo cognoscitivo (lo aprendido). Por lo tanto, la comunicación de masas ya no sería una mediadora directa del comportamiento explícito, sino que ella influiría sobre los mecanismos con los que el receptor construye una imagen de la realidad. Es más: la comprensión que tienen los individuos de la realidad podría ser modificada por los medios de comunicación a partir de un continuo énfasis sobre algunos temas que va creando un marco –más o menos cerrado- de interpretaciones posibles que los individuos utilizan –más o menos conscientemente- para dar sentido a lo que observan. Así, además de noticias, los medios proveerían claves interpretativas para que los receptores puedan darles sentido.

Con todo, en la hipótesis de agenda-setting los receptores siguen apareciendo como pasivos y homogéneos. Su enfoque teórico-metodológico se basa en que es posible medir la relevancia de un tema en base solamente a la cantidad de veces que es mencionado por los encuestados, ignorando así que todo lo que se necesita para comprender un mensaje no está explícitamente incluido en él: es necesario tener en cuenta también la información almacenada en la memoria; además, si los efectos son acumulativos y a largo plazo exceden lo inmediato del acto comunicativo, por lo tanto la hipótesis debería explicar cómo la nueva información se integra a los conocimientos previos que el receptor tiene sobre ella en particular y sobre el mundo en general. Es así cómo distintos estudios sobre agenda-setting han revelado que el poder de establecimiento de agenda por parte de los medios es mayor cuanto menos sabe el público sobre un determinado tema: es el caso de las noticias internacionales.

El significado que cada receptor le asigna a un mensaje informativo puede y debe ser concebido como un punto de intersección entre su subjetividad –género, etnia, clase social y su pasado, su presente y sus expectativas a futuro-, y el contexto social e histórico del momento. Esto quiere decir que las lecturas de la información no son homogéneas, que no todos reaccionamos igual ni pensamos lo mismo frente a una misma noticia. Por lo tanto el poder de establecimiento de agenda tampoco es homogéneo. El receptor tiene cierta capacidad de darle a la información un sentido diferente al que le pretendió dar su productor. El mensaje informativo per se no tiene la posibilidad de manipular la mente del receptor como si este fuera un títere o un robot.

Si se hiciera una aplicación mecánica de esta hipótesis se podría inferir que la opinión pública es creada totalmente por los medios de comunicación. Ello equivaldría a ignorar la importancia de la comunicación interpersonal diaria, cara a cara. Aunque debe reconocerse que en una sociedad cada vez más mediatizada esa comunicación tiene un gran contenido de comentarios de las noticias, esto es, de interpretaciones que de ellas hacen los receptores y que transmiten a otros receptores. Entonces los medios son capaces de influir sobre la opinión pública, pero ésta a su vez influye sobre los medios, porque la comunicación periodística no es lineal: hay un ida y vuelta entre los medios y sus públicos, aún admitiendo que esa relación tiene una fuerte asimetría a favor de los medios. En todo caso, su gran fortaleza reside en que son capaces de potenciar ciertos temas previamente instalados en la sociedad de una manera que ningún otro actor social o político puede hacer. Pero de allí a sostener que son capaces de lavarnos el cerebro hay una gran distancia.

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Un nuevo alzamiento indio a punto de ser aplastado en silencio

HUELGA INDÍGENA AMAZÓNICA EN EL PERÚ

Un nuevo alzamiento indio a punto de ser aplastado en silencio

Un nuevo alzamiento indígena en Nuestra América Profunda, y más precisamente en la Amazonía peruana, está a punto de ser aplastado en silencio, recordando las palabras del poeta y militante peruano Manuel Scorza. Esta huelga y protesta ya lleva varios meses, el gobierno recolonizado de Alan García ha enviado sus tropas militares y policiales a la región, intimando y provocando a los pueblos originarios amazónicos, y amenazando de muerte a los periodistas que cubrieron los hechos. Ésta quizás sea una nueva crónica de una matanza anunciada en nuestras tierras amerindias, y de un nuevo abuso contra los derechos humanos y nuestra Madre Tierra.

Por Xuan Pablo Gonzalez

Como me cuenta el poeta Pedro Favaron desde Lima: “desde agosto del año pasado se han venido sucediendo, en toda la amazonía peruana, series de protestas contra las actitudes ecocidas de las empresas petroleras. Hace 35 días estas protestas se intensificaron, dando pie a una huelga indefinida. La protesta ha recibido el apoyo de una comisión especial del congreso de la República del Perú para temas indígenas (quienes consideraron que los decretos legislativos lanzados por el gobierno para cumplir los compromisos establecidos por el TLC con Estados Unidos son anti-constitucionales). Incluso los obispos católicos de la amazonía han apoyado las protestas. El gobierno, sin embargo, en vez de enmendar el rumbo, ha respondido con represión, movilizando a la tropa y declarando a la amazonía en estado de emergencia, lo que significa que las garantías constitucionales de quienes protestan y de quienes los apoyan han quedado suspendidas. Esto ha llevado ha radicalizar las posturas de quienes protestan, naciones descendientes de antiguos guerreros que no se van a dejar intimidar y parecen no temer dar su sangre en la defensa del territorio ancestral y sagrado. Como se sabe, la comisión de la verdad en el Perú declaró que durante el primer gobierno de Alan García se cometieron los peores abusos contra los derechos humanos.”

Como contaba otro poeta peruano, Manuel Scorza, desde su libro La tumba del relámpago: “entre 1922 y 1930 estallaron en el Perú 697 rebeliones. ¡697 alzamientos en ocho años, es decir un promedio de setenta anuales! ¡Un alzamiento cada cinco días! ¡Miles de muertos! ¡Cientos de miles de muertos! Alzamientos sucedidos en silencio, combatidos en silencio, aplastados en silencio”

El recuerdo de lo de Scorza, nomás refleja como la historia peruana y latinoamericana se repite: continuos alzamientos silenciados, seguidas insurgencias olvidadas.

Sabido es que uno de los mayores problemas de nuestra Historia, por el que seguimos siendo recolonizados, es que ésta ha sido y sigue siendo deformada y manipulada, lo cual nos deja básicamente amnésicos. Y así sucede con el presente y los medios de comunicación: se supone que estos reflejan la realidad, y sin embargo actualmente en Perú, los medios en su gran mayoría ignoran estos nuevos levantamientos indígenas en la amazonía. Los pocos periodistas que cubrieron los hechos fueron ya amenazados de muerte, lo cual sugiere que el gobierno está planeando hacer de esta huelga amazónica uno de esos miles de miles y millones de alzamientos indígenas, campesinos y obreros silenciados con sangre en nuestra tierra Amerindia, desde la llegada del pensamiento occidental imperialista capitalista dominante, hace ya más de cinco siglos, cinco siglos igual como recuerda la canción de León Gieco.

Y cuando hablamos de esta huelga hablamos de un alzamiento pacífico, porque los indios amazónicos huelguistas y piqueteros no están armados con esa maquinaria de matar militar-policial que ha instalado el gobierno en la región alzada, lista para una nueva matanza.

“Los gobiernos nacionales proceden como si la selva amazónica no tuviera gente, como si fuera un espacio vacío e inagotable, que se trata de poner en valor”, dice desde la amazonía el periodista Antonio Zapata. Lo mismo ha sucedido en nuestro “desierto”, o nuestros “desiertos”, el de la Patagonia, y el de nuestro Chaco. Porque no sólo hubo una conquista al desierto genocida en la Patagonia sino también en el Chaco, que por lo que se sabe continúo con “alzamientos silenciados” hasta mediados del siglo XX, hasta la matanza de los Pilagás -en Las Lomitas, Formosa- en 1947, dejando esta “sangrienta represión” alrededor de 800 muertos entre hombres mujeres y niños, y ordenada por supuesto por el gobierno del General Perón.

“El Gobierno envió fuerzas especiales de la Diroes como si fuéramos delincuentes. Los pueblos estamos sin armas”, refirió Pizango Chota, desde la legendaria Amazonía peruana, tierra de tesoros ocultos, animales peligrosos, flores exóticas, plantas mágicas y medicinas milagrosas. Y cuando hablamos de tesoros ocultos no nos referimos a las fantásticas y antiguas ciudades de oro incaicas, sino a las actuales fuentes de oro negro, el petróleo, por el que “desde el 2000 hasta hoy, el Perú ha multiplicado por diez el número de denuncias en la selva.”

Cuentan desde la ONG gringa de La Alianza Amazónica (o Amazon Alliance) que “Durante los últimos 40 años, ha desaparecido casi el 20 % de los bosques amazónicos… dentro de los próximos 10 o 20 años toda la región amazónica estará al borde de un colapso ecológico”.

Desde la selva amazónica ecuatoriana, donde los pueblos originarios de la región se hallan en una situación de amenazas parecida a la del Perú, dicen que “La contaminación por Texaco es una de las causas del calentamiento global y una forma de genocidio a los pueblos que habitan en la región… un 74% de entrevistados señalaron haber perdido tierras como consecuencia de la contaminación o la explotación petrolera… pérdidas de territorio y contaminación de tierra y agua”.

Pero volviendo a la huelga amazónica en Perú, el dirigente Rubén Binari, presidente del Consejo Machiguenga del Río Urubamba (COMARU), dice que: “Esta situación nos preocupa porque los pueblos indígenas hemos manifestado que esta protesta es 100% pacífica y que sólo responde a la defensa de nuestros territorios y evitar la contaminación”. Y igualmente tienen exceso de policías en sus pueblos “para resguardar las instalaciones de la empresa transportadora de gas natural, TGP-COGA.”

Desde la vicepresidencia de AIDESEP, Daisy Zapata Fasabi, denunció que “un contingente de la Marina del Perú llegó hasta la zona de Atalaya -también con acciones de movilización pacífica- para hostilizar a los manifestantes indígenas que en su legítimo derecho a la protesta están siendo provocados para llegar a un enfrentamiento.”

Un enfrentamiento que para la ley peruana, o mejor dicho para la ley del capitalismo, justifique las matanzas.

En tanto, como decíamos, se silencian a los medios que si reflejan los hechos que están sucediendo: “Los periodistas de las radios Oriente de Yurimaguas (Loreto) y La Voz del Cainarachi de Barranquita denunciaron haber recibido amenazas de muerte por la cobertura que brindaron al paro indefinido de las comunidades amazónicas… El equipo de radio Oriente aseguró que las amenazas fueron hechas a once de sus reporteros durante los 10 días que se difundió los alcances de la huelga.”

Finalmente agregamos las declaraciones de los obispos amazónicos del Perú: “La región amazónica es rica en culturas milenarias y en biodiversidad. Ella es fuente de vida y esperanza para la humanidad… La Amazonía tiene 31 de las 114 zonas de vida o ecosistemas mundiales, 95 % de los bosques del País y un importante potencial de recurso hídrico e hidroenergético… Por eso queremos insistir que, en las intervenciones sobre los recursos naturales, no predominen los intereses de grupos que arrasan irracionalmente las fuentes de la vida, en perjuicio de naciones enteras y de la propia humanidad. Desde esta perspectiva constatamos cómo, en nombre de un sesgado concepto de desarrollo, el Estado permite la deforestación de grandes extensiones de bosques primarios a favor de empresas nacionales y transnacionales para la inversión en plantaciones aceiteras, caña de azúcar y otros. Para nadie es desconocida la contaminación de los ríos con el plomo y otros metales pesados como efecto de una actividad minera (formal e informal) y la extracción de petróleo, de manera irresponsable. Somos testigos, además, de la tala indiscriminada de la madera sin ningún tipo de control. Podemos afirmar que no se atiende el clamor de las poblaciones indígenas y ribereñas…De esta manera se les condena al desarraigo de sus tierras y a ser asalariados en la siembra de la caña de azúcar, la palma aceitera y en las explotaciones mineras y de hidrocarburos… y surgen serias amenazas de mayor pobreza en la región… No queremos violencia. Nos gustaría no apoyar el paro actual. Pero nos da la impresión de que el gobierno y el Congreso no muestran la intención de dialogar y buscar soluciones. Y así comprendemos la desesperación de las poblaciones indígenas y la creencia cada vez más extendida de que se compra a algunos de sus líderes para provocar la desunión y hacer ineficaces sus justos reclamos.”

Y concluimos con las palabras del periodista Roger Rumrrill: “El gobierno del Dr. Alan García Pérez ha decretado, desde el sábado 9, el estado de emergencia en casi todo el territorio amazónico, allí donde las organizaciones indígenas protestan con paros, movilizaciones e incluso bloqueos de ríos y carreteras contra el paquete de leyes del “perro del hortelano” que es una puerta abierta a la transnacionalización de la Amazonía peruana.”

Para mantener la neocolonización y la explotación y saqueo de nuestros territorios, todavía el genocidio parece ser la mejor solución en estos casos de emergencia, para los ideólogos del Imperio de la Civilización, el Capital, el Dios Padre y el Progreso.

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Pete Seeger continúa inspirándonos

FESTIVAL POR LOS 90 AÑOS DE VIDA DE UNO DE LOS CANTANTES Y LUCHADORES SOCIALES MÁS IMPORTANTES DE LA HISTORIA DE LOS ESTADOS UNIDOS

Fue una gran fiesta. Dieciocho mil personas llenaron el Madison Square Garden el domingo por la noche para celebrar los primeros 90 años de vida de Pete Seeger. El legendario cantante de folk es una historia viviente de las luchas populares del siglo XX por los derechos de los trabajadores, los derechos civiles, el medio ambiente y la paz. En el escenario se sucedieron actuaciones y homenajes poderosos y apasionados, que resaltaron la huella duradera que Seeger imprimió en nuestra sociedad.

Por Amy Goodman (desde Estados Unidos)

Bruce Springsteen abrió su actuación con un homenaje a Pete, diciendo “Cuando Pete y yo viajamos a Washington para la asunción del Presidente Obama, me contó toda la historia de ‘Venceremos’, cómo pasó de ser una canción del movimiento obrero a ser adoptada por el movimiento por los derechos civiles, gracias a la inspiración de Pete. Y ese día, mientras cantábamos ‘Esta tierra es tu tierra’, miré a Pete. El primer Presidente negro de Estados Unidos estaba sentado a su derecha. Pensé en el increíble viaje que Pete había hecho… Cuando crecí en la década de los 60, un pueblo deteriorado por los disturbios raciales, hizo que ese momento fuera casi increíble. Y a Pete todavía le quedaban 30 años más de lucha y activismo verdadero. Estaba tan feliz ese día. Fue como que… Pete, viejo, tú sobreviviste a todos esos malditos. Vos los sobreviviste. Fue tan lindo. Tan lindo”.

Springsteen recordó que el único comentario que Pete le hizo sobre su actuación en la toma de posesión fue:

“’Bueno, sé que quiero cantar todos los versos [de ‘Esta tierra es tu tierra’]. Quiero cantar todos los versos que Woody [Guthrie] escribió, especialmente los dos que siempre quedan afuera… sobre la propiedad privada y la oficina de socorro’… Y pensé, por supuesto, eso es lo que Pete ha hecho durante toda su vida: canta todos los versos todo el tiempo, especialmente aquellos que nos gustaría excluir de nuestra historia como pueblo”.

Los versos que suelen ser censurados son:

(CANCION)
En las plazas de la ciudad, bajo la sombra del campanario, en la oficina de socorro, vi a mi pueblo. Mientras esperaban de pie, hambrientos, yo me paré ahí silbando, esta tierra fue hecha para ti y para mí. Un alto muro trató de detenerme. Un cartel enorme allí decía “propiedad privada”, pero del otro lado no decía nada. Ese lado fue hecho para ti y para mí.

El compromiso incondicional de Seeger con la justicia social lo llevó en 1955 ante el Comité de Actividades Antiestadounidenses (HUAC, por su sigla en inglés), de la Cámara de Representantes. Le dijo al HUAC; “Me indigna muchísimo y muy profundamente la implicancia de ser llamado ante este comité que considera que, de algún modo, porque mis opiniones quizá difieran de las suyas, yo sea menos estadounidense que cualquier otra persona”. Seeger fue incluido en la lista negra y no apareció en televisión durante cerca de 15 años, hasta que cantó en “The Smothers Brothers Comedy Hour”.

Seeger me contó su experiencia: “The Smothers Brothers era un gran éxito televisivo en CBS. Y mucho antes, el año anterior, creo que fue en la primavera del 67, CBS dice, ‘¿Qué podemos hacer por ustedes? Están en la cima. ¿Qué podemos hacer para hacerlos felices?’ Y ellos dijeron ‘Déjennos traer a Seeger al programa. Y CBS dijo, ’Bueno, lo pensaremos’. Finalmente, en octubre dijeron: ‘Está bien, pueden traerlo’. Y canté la canción ‘Waist deep in the Big Muddy, the big fool says to push on’. La cinta fue grabada en California, enviada por avión a Nueva York, y en Nueva York, recortaron la canción. Los Smothers Brothers fueron a los medios de prensa y dijeron, ‘CBS está censurando nuestros mejores chistes. Censuraron la mejor canción de Seeger.’ Y lograron mucha publicidad. Y las discusiones continuaron durante noviembre, diciembre y enero. Finalmente, a fines de enero del 68, CBS dijo: ‘De acuerdo, de acuerdo, puede cantar la canción’”.

La canción habla de un capitán del Ejército que se ahogó mientras les ordenaba a sus soldados que se metieran más profundo en el río; una metáfora obvia de la participación de Estados Unidos en Vietnam.

En 1949, Pete Seeger y el maravilloso cantante de ópera y actor negro Paul Robeson—cuyo nombre había sido eliminado de las “listas negras”—realizaron un concierto en Peekskill, Nueva York, un pueblo al norte del Estado, con presencia activa del Ku Klux Klan. Durante el concierto, un grupo violento apedreó al público. Cientos de personas resultaron heridas. Pero Pete tomó las piedras utilizadas en el ataque y las incorporó a su estufa a leña, para que las piedras que tenían la intención de herir, ahora simplemente protegieran el fuego.

El Río Hudson, del que se dice es una de las corrientes de agua más contaminadas del mundo, ha sido muy importante en la vida de Pete. En 1966, co-fundó la organización ambientalista Hudson River Sloop Clearwater, que utiliza un hermoso bote de madera y realiza una celebración anual para involucrar y educar a la gente sobre la necesidad de limpiar el río Hudson y de proteger el medio ambiente. Actualmente, hay un movimiento para nominar a Pete Seeger al Premio Nobel de la Paz.

El domingo por la noche en el Madison Square Garden, Pete estaba en el centro del escenario tocando el banjo. Su voz ahora es más débil, luego de 70 años de cantarle la verdad al poder. Pete sólo recitaba las letras de las canciones, pero desde la platea resonaban las voces de las dieciocho mil personas del público, que cantaban con fuerza. Ese es el legado de Pete. Eso es lo que continuará.

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Denis Moynihan colaboró en la producción periodística de esta columna.
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El Cordobazo, nuestro mayo argentino

HACE CUARENTA AÑOS LA UNIÓN DE OBREROS Y ESTUDIANTES ABRÍA LAS PUERTAS DE LA DEMOCRACIA

El capitalismo de postguerra agonizaba y solo derramaba una marcada insuficiencia en los presupuestos estudiantiles y en los salarios de los trabajadores. Este descontento mundial tuvo su puntapié inicial en la Universidad francesa de Nanterre y la huelga que protagonizaron estudiantes y gremios inquietaba al presidente De Gaulle. La unión entre trabajadores y estudiantes tuvo nuestra propia versión, en la provincia de Córdoba a un año del reconocido mayo francés.

Por Emilse Diane

La dictadura de Onganía derogaba la ley de descanso, más conocida como “el sábado ingles” y con ello un recorte salarial de 10 % que afectaba a los metalúrgicos y mecánicos ponía en alerta y asamblea permanente a todos los gremios cordobeses.

Los universitarios cordobeses se adherían con marchas al duelo por la muerte del estudiante correntino quién fue reprimido por los militares al protestar por el incremento de 500 % de los precios en el comedor universitario, gracias a su privatización.

Las marchas en apoyo se expanden por varias universidades dejando en Rosario otro estudiante asesinado. Las sucesivas jornadas de protestas, represión y paros se expanden por varias ciudades del país y el enfrentamiento con los militares se vuelve constante entre el 19 y 29 de mayo.

Estudiantes, obreros y vecinos invaden las calles de la capital cordobesa y la IV Brigada de Infantería, intenta a los golpes recuperar el control de una ciudad, que muchos creen empezó a perderse en 1966 con el asesinato de Santiago Pampillón. Considerado el primer mártir de la resistencia, y las manifestaciones diarias en recuerdo a su memoria, empezaron a gestar, el malestar y la desconfianza contra el régimen onganiano y la política de la dictadura.

Tres años de represión que explotó el 29 de mayo

Esa mañana todos los asistentes al paro, presentían que sería un episodio trascendental en la historia argentina y no se equivocaron. A las 11 de la mañana del 29 de mayo estaban todos los que pudieron descubrir antes que el resto de la sociedad la tiranía que gobierna a las dictaduras y los que abrumados por el peso propio de los sucesos se sumó a la marcha.

La policía a caballo intenta romper los centros de concentración de los participantes al paro. En esa lucha descomunal, muere el mecánico Máximo Mena, y la noticia es un reguero de pólvora que esta vez no se quedará en palabras sino se hará fuego. El pueblo quemó, maldijo y arrasó todo, tomó el centro de la ciudad, llegó a controlar muchísimas manzana, el barrio Clínicas fue un bastión de resistencia esa larga noche y le disputó el control de la capital a las fuerzas de seguridad.

“La gente tiraba de todo, desde sus balcones y azoteas”, comentará con el tiempo, el general Sánchez, comandante del 3º Cuerpo de Ejercito y jefe de la represión: “parecíamos ser los jefes del ejercito británico durante las invasiones inglesas.” Pese a toda esa noche las tropas militares arrestan a los varios sindicalistas que mantenían la lucha, el país entero convoca a paro nacional para el 30 de mayo, y pese a todo un día de lucha y de resistir en la noche, los obreros y estudiantes volvieron a poblar las calles entre las ruinas y los escombros que sobrevivieron del día anterior. Tanta osadía popular tendría su castigo y esa tarde los máximos sindicalistas que lideraron el Cordobazo fueron detenidos. Agustín Tosco de Luz y Fuerza y Elpidio Torres de la UTA fueron encarcelados. Empezaban a construir así la construcción colectiva que hoy los reivindica y reconoce como ejemplos de coraje, dignidad y lucha.

A 40 años, esa unión entre estudiantes y obreros parece haberse convertido en una característica recurrente frente diferentes reclamos sociales en Córdoba. Aunque las esperanzas revolucionarias de esta gesta están archivadas gracias al ostracismo organizado de una venerable opinión pública dirigida que ha distorsionado el pensamiento o peor aún por momentos parece haberlo anulado. Sin ideas propias, no habrá lucha y sin lucha no habrá igualdad y justicia social para todos. Sin convicciones la vida se vuelve un aletargado paseo mediocre donde cada tanto las veredas de la calle Colón añoran el ritual que durante tres años previos al 29 de mayo del 69, se producía sobre su asfalto. Un ramillete de estudiantes depositaban una corona en la esquina donde murió Pampillon, y se retiraban a la espera que los militares la sacaran, pisaran las flores y con camiones tira chorros, disiparan a los manifestantes. El desalojo no discriminaba el grado de compromiso que los había reunido en la más céntrica de las avenidas cordobesas, aunque el ambiente expedía el ánimo insurrecto del pueblo. Eso ya se gestaba en el corazón de cada cordobés.

No se extrañan las agresiones, las humillaciones, ni los muertos que ocasionó el Cordobazo, se extraña la lucha.

Las convicciones colectivas que se escondían bajo esos reclamos tan distantes a la queja individual que reina por estos días.

A diferencia de las protestas del 68 en Francia, el final del Cordobazo, de esa larga lucha, fue un comienzo, un cambio.

Aunque para que renazca nuestra patria, muchos tuvieron que morir por otros, hoy deberíamos retomar el más noble de los motivos: involucrarnos, participar y no olvidar que gracias a nuestros exitosos compañeros caídos en el cordobaza, se empezaba a escribir el principio de un nuevo amanecer. Este deseado resplandor no fue definitivo, hoy el pueblo argentino deberá volver a comprometerse para consolidar definitivamente la democracia.

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